在国内古时候，伴随社会环境的不断变化，大家的思维、观念与思想都会发生不同程度的变化。辩证法是大家在谈话与论战的过程中揭露他们矛盾并克服这种矛盾的办法与艺术，事实上，哲学辩证思想是由对立到统一的一个过程，是在争论矛盾、追求真理的过程中显露出的国内古时候哲学思维的特征的要紧表现。下文针对国内古时候几种哲学辩证思想进行分析，就其思想、主体、内容等展开研究，揭示其存在的不足，并就其现实意义展开研究。
1、中国古时候哲学辩证思想概述。
所谓辩证法就是说大家在谈话与论战的过程中，用以揭露他们矛盾并克服这类矛盾的办法。事实上，中国古时候的辩证法是一种由对立到统一的过程，在这个过程中，以追求矛盾与真理的辩证思想而存在，这也是中国古时候辩证思想的特征所在。自先秦以来，中国古时候的哲学家就是在这种进步过程中不断形成的朴素的辩证思想。、
早在公元前十一世纪时，中国古时候的大家在与自然的争斗中总结出了丰富等的经验，在那时，就有人提出阴阳学说，主要指出天地万物的相互对立、相互用途的特征。显然这两种特点是矛盾的，正是由于这种矛盾，大家才因此产生了辩证的思维。而进步到今天，伴随国际形势的复杂化进步，各种社会矛盾不断涌现，这也给大家的思想带来了进一步的深化。面对各种矛盾问题与实践问题，要从认识问题到研究问题并进行剖析，这也使得解决矛盾并克服矛盾成为了哲学界关注的焦点。
2、中国古时候哲学辩证法的主要内容。
1、儒家辩证法。
大家都知道，儒家思想一直以来都是国内备受关注的思想，而在儒家的各种经典中都对辩证法思想进行了丰富的贯穿。但因为文本限制等原因，儒家辩证法并没能对中国古时候辩证法思想进行详细的讨论。譬如在《易经》中提到的辩证法思想。《易经》所指的阳代表的是积极进取、刚强等特点与拥有这类特点的事物。而阴则代表消极、退守，柔性等特点与拥有这类特点的事物。事实上，世界上的事物都是以这两种对抗性的状况存在的，也正是在这种阴阳定义的推进下渐渐进步。从这个方面足以看出，儒家辩证法思想是在探索事物的进步内在缘由。
2、道家辩证法。
道家辩证法是国内古时候历史上辩证法的主要种类，而在道家的经典学作中也体现了很丰富的辩证法思想。道家辩证法的主要代表就是大家熟知的老子，老子是中国古时候的大哲学家，是早期道家学派的开创者。老子的哲学精华就是辩证法思想，他提出“反者道之动”的理论意义，也是中国辩证法思想史上一个理性形态的看法。老子的辩证法思想比较系统给的揭示出了事物相互依存、相互用途的定义，而在当时，关于矛盾统一到朴素观念的形成是当代大家深化认识世界的表现。事实上老子的辩证法思维带有肯定的消极性，但因其无为而治的朴素的辩证法思想也为处于劣势的力量获得最后的胜利，提供了思想武器因此使其成为了古时候辩证法思想的要紧种类之一。
3、兵家辩证法。
在春秋战国时期，伴随兼并战争的扩大，为适应战乱，每个国家的策略战术也有了明显的提升，对于战争经验的总结也愈加高。此时，军事辩证法的出现正是对长期以来社会变化与战争的产物。在兵家辩证法思想中，特别是大家大伙所熟悉的《孙子兵法》一书，书中所体现的正是新兴地主积极奖励耕战的精神，讲解了战争中的有的要紧规律，也为丰富古时候辩证法和唯物主义思想提供了助推用途。事实上，兵家辩证法强调的就是佣兵打仗，依据不一样的敌人和不一样的特征产生不一样的变化，是一种主观指导也符合客观的实质，因而遭到国内外很多哲学家的关注。
4、法家辩证法。
第一，法家学派的产生也是在春秋战国时期，与兵家辩证法思想一样，一同是当时的要紧学派之一。兵家辩证法思想倡导以法治国，在各种经典的学作当中更是体现了丰富的辩证法思想。法家辩证法思想在关于物质运动变化的思想上，倡导大自然的物质是不同运动并变化的，大家的行为与认识也不都是不变的。将如此的观念延伸到治国上来，法家辩证法思想发挥了不可小觑有哪些用途。
5、墨家辩证法。
最后，墨家的辩证法思想在不少范围当中体现得淋漓尽致，墨家学派是由墨子创立的，包括了人类思想的精华，主要以体现中国劳动人民思想的集中表现。墨家辩证法表现的是典型的国内人民勤勤恳恳、勤劳节省的出色品德，同时，墨家学派在社会活动的基础上汇总了当时的哲学，从自然学科到社会科学都进行了丰富且深刻的哲学考虑，整体来讲较为全方位，这也是墨家辩证法得到社会与自然观认同的要紧原因。在墨子提出的异同辩证关系上，一直以来都遭到中国人民的关注。因事物之间都存在异同关系，且人类认知也是从认识事物的异同开始的，因此，《墨经》对这种异同关系进行了详细的论述。在《墨经》中，墨子还针对矛盾对立面的相互转化进行了论述，他对于对立统一的法则认识不只体目前异同关系的讲解中，更是从矛盾关系中得到了认识。墨子还通过一些具体的实例，向大家论述了矛盾对立面之间的相互转化关系，倡导对事物问题的深入和全方位剖析，这也是使得墨家辩证法思想到今天闪耀光芒是什么原因。
3、中国古时候哲学辩证法思想存在的不足。
1、缺少彻底的矛盾论。
长期以来大家都了解，国内古时候人民在实践日常非常早就有了对矛盾的认识，并有不少对于矛盾的相互对应定义，以此渐渐形成了辩证法思想。比如高低、正反，美丑、富贫等词语来表示矛盾的定义对立。就如上面所提到的，道家辩证法思想中，《老子》五千言中就针对六七十中矛盾定义进行论述。但总的来讲，中国古时候的矛盾辩证看法是不彻底的，虽然倡导的依旧是对事物矛盾性的认识与事物都常见存在矛盾等推行，但却没能真的从本质上认识矛盾的客观存在与产生矛盾的势必条件与依据。而中国古时候的辩证法思想也没能对提出的矛盾看法做一个详细的处置，而只不过针对矛盾的统一性进行了论述。就中国古时候的辩证法思想中，老子对矛盾的处置就体现了以上态度，老子说矛盾应当是“措其锐，解其纷，和其光，同其尘”的。意思就是，解决矛盾要用其统一性来消解，以达到最后的“玄同”境界。从处置办法上来看，这就是在教人怎么样去消解矛盾。所以，老子对于矛盾斗争倡导的是原始和谐解决的策略，觉得理想的永恒是存在的，不然，事物经过肯定的矛盾斗争必然会使其自己渐渐走向衰亡。 事实上，老子觉得要解决事物的矛盾要紧的就是要认识到事物进步的规律，并从这类规律中找出解决矛盾的办法。而庄子在这一看法上也是承认矛盾是对立与有差别的，但也相对来讲是有限的，事物的矛盾绝对无限上来看，事物已经没有差别和对立，任何矛盾与对立也将在这种绝对无限中混为一体。可以说，庄子的观念已经将老子的看法否定，追求的是将同一境界的思想推到极致。
2、进步思想循环论不足。
中国古时候的哲学对于运动变化的研究其实早有涉及，古时候哲学家们常见认可事物是变化的，而在进一步的认知中也认知到事物的这种运动变化是有规律可循的。因此，古时候哲学家们用“道”“理”等词汇来概括这种事物的运动规律，主要觉得自然与人类社会都有道和理之分。如上面讲到的《易经》，《易经》中用数与象来表示不少变化的事物。而中国哲学大多有一个一致的倾向，就是承认事物变化的事实，也承认事物变异的根本，所有事物都是在变化中存在的，大家存活在一个变化不息的世界当中。由此看来，不少人说中国古时候哲学是一种“变的哲学”这种看法还是有肯定依据的。然后，中国古时候大家承认事物的变化但不等于就认识到了事物的进步，他们对于事物的运动变化还有两种怎么看。一方面，大家觉得是事物运动变化是在进行着无限的往复循环，而其次则是说运动变化也一直是维持上升、更新和进步的过程。第一种支持循环论，是与辩证法完全相背离的，而第二种看法主要秉持的是辩证法的进步观，是符合辩证法思想的。正是因为如此的错误认知，才形成了各种各样的循环论。
3、认识论辩证法滞后。
中国古时候的哲学辩证法思想在形成肯定的方法之前，主要还是依赖定义的剖析和语言的陈述，因此古时候哲学史上对各种辩证法思想都想要总结出具遗体的认知过程与形式，并以某种直观的语言或者象征性的方法来表现事物的辩证性质。在这种倾向下，就鲜有哲学家会对自己范畴内的定义讲解了解，因此当时各种各样的辩证法思维都是模糊不清，甚至随便流动的。总之，国内古时候的哲学思想辩证法一直表现为求通尚中、求稳防变的状况，一直想要阻止事物的这种矛盾变化，因而表现得十分极端。可以看出，国内古时候哲学辩证法思想借助的是非逻辑思辨的外推方法，但这种方法缺少明确的规范和逻辑，不只会混淆不同事物的本质，更可能使得辩证法走向反面。
4、中国古时候哲学辩证法思想的现实意义。
1、为策略思维提供了思想基础。
前面介绍过，在国内春秋时期，有过像《孙子兵法》一样的策略兵家辩证法思想书本，作为一名著名的哲学家与策略家，孙子留给世人的是一部绝世瑰宝，为国内的军事策略思想提供了思想基础，这也让其成为中国哲学史上的经典。下文就以《孙子兵法》为例，本书中关涉及到的丰富的辩证法思想，主要探讨战争的一系列矛盾的对立与统一，与这种矛盾的转化。正是这种矛盾与转化的研究，充分体现了辩证思想和策略思维之间的转换。这种辩证思维对于中国的进步有着要紧的意义，在世界军事思想范围也得到了很大的赞许。事实上，策略思维是一种事关根本、长远重大的思维，既符合身后的历史感，又有强烈的现实性。因此，可以为大家的策略思维提供基础性指导思想，也是对将来发展势头与不确定原因的一种预见和把握。
2、对现代管理的思想指导。
说到思想，国内华夏文化光辉的思想就是无为而治，这种思想主要论述管理者怎么用各种方法达到我们的管理目的。从实践上来看，无为而治的思想理念就是辩证法理论的一种表现，其过程就是辩证法的指导性思想。不只体现了事物的矛盾统一性，强调了事物的因果性，其尺度把握得很好，且运用的是刚柔相济的方法，遵循超脱和感化的思想指导来治理天下。事实上，这类思想在现代的管理行为看来，都是无为而治的闭合圈，因此大家说中国古时候辩证法思想对现代管理有着要紧的思想指导用途。
3、为构建社会主义和谐社会的现实意义。
最后，大家再来讨论一下中国古时候哲学辩证法思维为现代社会带来的现实意义。开篇大家提到，中国古时候倡导阴阳相接，以成和气。也就是说，阴阳两者需要协调才能生“和”，“和”也就是宇宙的基本原则。“和”不止是国内的优良传统，更是国内道德传统的要紧规范。“和”的文化传统深深扎根在每个中国人的心中，也出目前每个国民的实质日常。而面对渐渐多样化的社会环境，在新的形势下，弘扬“和”的优良文化传统与道德传统，对于构建社会主义和谐社会有着尤为重要有哪些用途。在改革开放将来，伴随市场经济的不断变化，大家在处置不同层次、不同方面的群众利益时，总是运用的就是古时候哲学辩证法思想中的“和”。以妥善的处置形式，解决人民内部的矛盾，从经济、法律、行政等方法中得到协商和调节，准时适当的处置与反应群众的问题，引导群众表达我们的利益诉求，对于维护国家安定团结发挥着要紧有哪些用途。（作者单位：青海住房和城乡建设厅）
