中图分类号：B302 文献标识码：A 文章编号：
1009―9107（2014）01―0132―06

近年来，以拦河大坝为代表的现代西式水利多受诟病。虽然事先大多经过了很多评估和科学论证，但这类被觉得设计精妙、论证翔实的工程，自施工到建成后对当地社会民生和生态环境等导致了很多不可逆转的影响。在有限的经济效益背后是很多不可恢复的生态灾难、文物毁损及移民问题。大家都知道，中华农业文明历万余年而不衰，探其缘由，是由于中国古时候水利的兴盛，一流的治水理念和多元的水利设施保证了国内古时候农业的持续进步，为文明进步提供了靠谱的物质保障。为了应付特殊的地理和不利的气候环境，中国先民非常早就开始了治水实践，最早可追溯到原始社会末的大禹时期，此后不断与时俱进，代有进步。中国古人在治水过程中总是能高屋建瓴，结合传统哲学的智慧，综合考虑当地的自然条件和农业环境，既因势利导，又因地制宜、因水、因田需要，建设和维护水利，辩证地创造了多类型型的水利工程，很多工程历经数千年风雨仍青春永驻，不只有效地提升了当地农业生产水平，很大地改变了民生，而且实证地论证了中国传统哲学的科学性。本文拟从传统哲学视线入手，剖析国内古时候治水方面的有益探索，以期古为今用，更好地适应目前社会进步的需要，走出一条合适中国国情的治水的道路。

1、天人合一，因势利导

“天人合一”是指以天、地、人的统一为基本点，倡导自然与人为的相通、相类和统一。国内“天人合一”思想由来已久，至春秋战国时期，已经出现了剔除神学意味的、成形的具备哲学意义的“天人合一”观。诸子百家几乎都有我们的“天人合一”说，其中要紧的是儒家的有道德意义的“天人合一”说和道家的无道德意义的“天人合一”说，并将来者最为著名。老子指出，“天”与“人”皆同来自于“道”，因而是统一的。他说：“人法地、地法天，天法道、道法自然”。既然人和天都产生于自然生成这个同一过程，因此，人的所有行为活动包含治水也应该将遵循自然规律，并以之其作为行为准则。

从现有些文献记载来看，在治水中最早贯彻“天人合一”理念的是大禹。据《史记?夏本纪》记载，“当帝尧之时，洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其尤”。尧命大禹的爸爸鲧去治水，鲧使用以堵塞为主的办法治水，结果“九年而水不息，功用不成”。史载“鲧之治水无状”，所谓“无状”即指办法不当。其后大禹被推举继续鲧的治水事业。禹使用新的治水理念，依据水性就下的自然规律，实行“高高下下，疏川导滞，钟水丰物”的办法，“决九川致四海，浚畎浍致之川”，即因势利导，依据地势的高下，疏导川流积水，使散漫的流水汇集到江河，再东流人海。大禹使用此法果然肃清了洪水，万物成长繁育，人民安居乐业，从而达成天人合一的天地大道。

禹之后，我同古时候劳动人民继续据此思想治水，兴建了不少著名的水利工程，有岷江流域的都江堰、黄河河套段宁夏和内蒙的引黄灌区、海河流域的引漳十二渠等。这类工程最大的特点和一同点就是“无坝引水”。所谓“无坝引水”是指充分借助河流的自然环境，综合考虑水文、河道地形和地区地理条件，直接在河道上引水的水利工程形式。它具备维持原有生态环境，就地取用建材等特征，使河流的环境功能、水运功能与地下水和地表水的天然生态循环机制均得以健全的维持。无坝引水水利工程从渠首起，直至千支万流的渠水末梢，不见一坝一闸，完全借助天然地势，所有水量自然到位，没任何外力强制，可谓是“水到渠成”。

以都江堰为例。该堰地处国内著名的川西多雨区，有“西蜀漏天”之称，所以流经此地的岷江水量很丰富，每年平均径流量为868亿立方米，居长江各大支流之首。又因为这里的降雨比较集中，全年近50%的雨量集中在6、7、八三个月，因而这一期间常常发牛洪峰。在都江堰市（原灌县），洪峰有时高达7000立方米/秒，约为中等水量时年秒平均流量的15倍之多。岷江洪峰的流量非常大，且当它流到都江堰市时开始进入平原，流速骤然减慢，极易在此泛滥成灾，使成都平原的很多地方沦为泽国。为了使人民免受洪涝之苦，秦国蜀郡郡守李冰父子审时度势，带领民众修建了都江堰水利工程。从此，洪泽之地变成了沃野千里、旱涝保收的“天府之国”。

都江堰共南三部分组成，三大主体工程之一的鱼嘴分水是顺河床筑起的一道大堤――金刚堤，把岷江一分为二。内江引水灌溉，外江溢洪排沙。鱼嘴巧妙的运用弯道环流进行分水，春天枯水期时为满足春灌需要，鱼嘴可使六成来水进人内江，外江走水仅为四成。夏秋时，鱼嘴则能保证内江受水限于四成，外江泄洪变为六成。在洪水季节，四成水量还是过多，于是就通过宝瓶口将超出灌溉需要的水拒之渠外，从飞沙堰排入外江。这就是著名的“分四六，平潦旱”。

泥沙历来是全世界水利和灌溉的要紧影响原因，若不可以解决这个问题，则水利工程的正常用势必遭到影响。都江堰先以鱼嘴“正面取水，侧面排沙”，借助江水的自然流势与挟沙水沉在下层的特质，将大约2/3的泥沙排入外江。但进入内江的各类杂质年平均量仍然超越300万吨，于是有了飞沙堰。当内江达到肯定流量时，宝瓶口前便出现螺旋型回流，即“雍水”，水势越大，雍水就越高，回旋的水流乘势将泥沙、砾石等越过飞沙堰甩入外江。

从都江堰水利工程的设计理念和历代的实践检验中大家能得出一个结论――都江堰水利工程集中体现了传统哲学中“天人合1、因势利导”的思想，完美达成了人与自然的和谐进步。它留有人类改造自然的痕迹，是为平水患、灌沃土、养百姓而修建的，但同时它又借助自然规律与大自然巧妙地融为一体，作为自然的一部分而长久留存并较好地发挥功能。联合同世界遗产中心高级官员席班达林在考察都江堰后如此评价：“都江堰是人与自然完美结合的典范”。“人与自然完美结合”即是“天人合一”的现代表述。 2、系统规划，把握重点

系统思维是中国传统哲学的一大特征，在农学、医学中均有很多体现应用。中国先民觉得肯定范围内的事物是按某种方法相互联系而形成的一个系统，因此在一个整体协同的范围内考虑和规划问题，能达到整体水平的提升和效能的持续发挥。早在夏代历书《夏小正》中就第一把天文、气象、物候和农事诸常识融为一体，把天象、气候、物候、农事活动作为一个整体来考察，视人的活动与自然界的运动为一个有机的统一体，形成了最早的天、地、人、物相统一的系统思维理念。中国古时候的治水规划中也有很多系统思维的理念。大家的先民在很多直观察看的基础上，注意到了江河与人类社会的相互联系、相互用途。因此治水过程中从规划到施工中大多极为看重整体性、综合性的考虑，既系统规划又把握重点，从而达成治水效益的最大化。坐落于今安徽寿县的芍陂，是国内古时候历史上一项著名的大型陂塘蓄水工程，人称中华最古老的水库。春秋时期楚庄王十六年至二十二年（公元前598～591年）由楚国令尹孙叔敖负责修建。该地三面环山，大雨时节，洪水汇集，山洪频发。孙叔敖依据当地的地形特征，进行了精心的设计。他第一组织民众修建将东面的积石山、东南面龙池山和西面六安龙穴山流下来的溪水汇集于低注的芍陂之中，形成一个巨大的水库，如此就有了稳定的水源保证。同时，为了便于达成对陂内水量的控制，他又在芍陂建有五个水门，“水涨则开门以疏之，水消则闭门以蓄之”。这种设计和布局不只起到调节、滞蓄周围淠河洪水有哪些用途，而且使周围农田旱时有水灌川，涝时又可防止洪涝成灾，还可以调节运输水路，使芍陂达到“灌川万顷”的经济规模，收到防洪、灌溉、运输的综合用途，使芍陂的整体效益达到最大。芍陂所在地遂成为当时楚国要紧的军事、经济重地，楚庄王因之称霸天下。

明清时期，在黄淮运问题的处置上也是这样。本时期，黄河和淮河二渎归一，东流人海，而明清两代的运河在徐州段附近因为缺水，不能已借用黄河作为运势部分，所以此段黄、淮、运问题重叠、错综复杂。在处置安流、保运与民生的关系时，本时期的治水者没就事论事，而是系统规划，力图既兼顾全方位，又把握重点。明万历时期潘季驯治水时，第一把黄、淮、运联系在一块综合考虑，他提出“治水之法，当观其全”之说。清代康熙年间的河道总督靳辅也有“治河之道，必当审其全局”的思想。他们反对以前单纯消极分流，抑淮保运的错误做法，抓住问题的重点所在，着重于清口和高家堰的整治，力求以此带动和促进其他矛盾的解决。正如靳辅的高级幕僚陈璜所言：“有全体之势，有一节之势。论全体之势贯彻一直，见责周远近。宁损小以图大，毋拯一方而误全局；寒忍暂而谋之，毋利一时遗虑于他年。”他们对黄、淮、运这个庞大的动态系统的规划、施工都体现了传统哲学系统思维中整体性、综合性的特征，把握住“淮清河浊，淮弱河强”的特征，推行“蓄清刷黄、束水攻沙”之法，一方面筑清浦修以东至柳浦湾堤防、归仁堤等不使黄水南侵；其次，大筑高家堰，蓄全淮之水于洪泽湖内，抬高水位，使淮水全出清口，以敌黄强。从而达成诸问题的全方位解决，达到“使黄淮力全，涓滴悉趋于海，则力强且专，下流之积沙自去，海不浚而辟，河不挑而深，所谓固堤即以导河，导河即以浚海也。”

黄淮运问题在明末潘季驯和清代靳辅时期，紧紧抓住“蓄清刷黄”这个主要矛盾，并以之为抓手进而统筹全局。具体治水活动中大筑高堰为障，以全淮敌黄，出清口，黄淮合流，出云梯关人海。于是“两河归正，沙刷水深，海口大辟，田庐尽复，流移归业，禾黍颇登，国计无阻，而民生亦有赖矣。”

3、水沙并举，辩证运用

河流中的泥沙问题一直是水利开发中的大忌。国内北方的漳河、黄河等河流因为流经土质细腻疏松的黄土高原，汛期冲刷致使很多水土流失，常常泥沙俱下，泛滥成灾。国内古时候先民在治水过程中重视水沙并举，辩证视之，创造性地创造了多种水沙综合借助技术，直至变沙为宝，变害为利，较好地解决了这个难点。这其中以“且粪且灌”的淤灌技术和放沙固坝的筑堤技术最为典型。

国内古时候北方的大多治水过程中，借助颗粒细、肥分高的河流所含泥沙来淤灌盐碱地，达成水土改良，从而达到农业生产环境的改进是国内传统治水中的一个要紧创举。黄河、海河流域的灌溉，自战国以来基本上都是“且溉且粪”，而且形成了不言自明的涵义，具备深刻的历史渊源，很多地方一直沿用到今天。

早在战国初期，魏国西门豹、史起引漳灌溉就有了淤灌的性质。漳水流经邺境，因为常有水患，土地盐碱化紧急，在邺县下游不远有以“斥漳”为名的县，郦道元《水经注?浊漳水》：“（漳水）又东北过斥漳县南……其国斥卤，故曰斥漳”。魏文侯时任邺令的西门豹，为解除水患，“即发民凿十二渠”，以高沙的漳水淤灌周围土地。后来史起为邺令，对此渠进一步进行了修治，效益更为显著。《汉书?沟洫志》明确指出了漳水十二渠的淤灌性质：“决漳水兮溉邺旁，终古泻卤兮生稻粱”。于是民赖其利，国家富强，魏文侯一度因之小霸。

战国末期的大型水利工程郑国渠更不是普通的引水灌溉工程，而是一项具备淤灌压碱性质的综合性水利工程。《史记?河渠书》记载：“渠就，用注填淤之水，溉泽卤之地四万顷，收皆亩一钟”。唐颜师古注曰：“注，引也。……填淤谓壅泥也。言引淤浊之水灌碱卤之地，更令肥美，故一亩之收至六斛四斗”。这是由于郑国渠所引为高沙河流泾水之水，这种从黄土高原上带下的富含有机质的泥沙，被郑国渠输送到关中东部低洼沼泽盐碱区域，具备冲刷盐碱、淤高地面、改沼泽盐卤为沃野良田的好效果。止如当时民歌中所唱的：“泾水一石，其泥数斗。且溉且粪，长我禾黍。衣食京师，亿万之口”。且溉且粪，说的正是淤灌所独有些灌溉肥田与一体的性质。因为郑国渠的修建，淤灌使得当地的水土条件大幅改变，关中的农业效益因之得到显著提升，为秦的统一奠定了坚实的物质基础，“于是关中为沃野，无凶年，秦以富强，卒并诸侯”。

此后，淤灌技术在国内北方高沙河流流域得到进一步继承和进步，一直到建国后还在大力推广和普及。近日，仅黄河下游就建成各类引黄灌区100多处，灌溉面积达到3000万亩，每年引用黄河水量100多亿立方米，借助黄河水沙淤灌改土300多万卣，进步水稻田120万亩，使大片的盐碱沙荒地变成了良田。 放沙固坝、以沙克水是国内古时候先民辩证借助水沙，达成害利转化的又一项独创。明代中后期，黄河河床被泥沙不断淤高，已成悬河，每至汛期，堤防岌岌可危。怎么样有效地保护大堤，成为摆在每位治水者面前的一个难点。明代万恭在《治水荃蹄》中第一提出了借助汛期很多来沙促淤堤坝以稳定河槽的办法。即在大汛到来之前。先在河滩上修建坚固的矮堤。洪水退后，所携泥沙被矮堤拦蓄落淤，即可加高河堤、稳定河槽。明末潘季驯，更是把堤防工程分为遥堤、缕堤、格堤、月堤四种，配合运用，各有功能。其中格堤即为淤留泥沙所设，他说：“防御之法，格堤其妙。格即横也……横流遇格而止，可免泛滥。水退，本格之水仍复归槽，淤留地高，最为便益”。除此之外，为了防止发生特大洪水时冲决缕堤，潘季驯还选择“土性坚实”的缕堤河段创建了减水坝（滚水坝），坝顶低于缕堤堤面二三尺，宽三十余丈，用石砌成。“万一水与（缕）堤平，任其从坝滚出。”滚出的洪水顺着宣泄的槽沟，在下游回归河道，防止了洪水冲决大堤的危险。同时，在洪水所携泥沙还能在堤坝后面形成淤滩，不但使大堤愈加稳定，而且还可种植庄稼，进步农业生产。

这种放沙固坝技术充分体现了国内古时候哲学中辩证思维的智慧，沙不只为害，亦可为宝，重点在于合理运用，善加转化。此后，放沙固坝技术陆续得到清代治黄大伙靳辅、包世臣和近代水利先驱李仪祉等人的高度一定，并在黄河堤防建设中得到广泛运用，直至如今。

4、因地制宜，合理借助地下水资源

“因地制宜”是指依据当地的具体状况，拟定或采取适合的手段来处置事情。国内传统哲学中很看重因地制宜的运用，《吴越春秋》中就有记载：“夫筑城郭，立仓库，因地制宜，岂有天气之数以威邻国者乎？”古时候治水过程中，从渠第一置的选择到工程整体布局无不考虑周围的环境原因，这一点在古时候地下水开发中表现得尤为明显。先辈们在祖国各地因地制宜地进步了多种地下水灌溉办法，对当地生态的改变和提升起了非常大有哪些用途。具体形式主要有国内北方黄河流域的井灌、新疆区域的坎儿井水利工程和云南滇西区域的地龙。

国内北方黄河流域虽然是中华文明的发源地，但多数区域雨量不均，十年九旱，农业生产环境不好。据不完全统计，黄河流域在14～19世纪就发生大旱71次，尤其是17、18、19三个世纪，大旱尤多。在日益紧急的干旱威胁面前，广大人民群众没听命于天，而是另辟蹊径，因地制宜，大力开发借助地下水，进步井灌技术。国内先民用井灌改变农业生产环境的历史很长时间，早在《吕氏春秋?勿躬篇》中就有“伯益作井”之说，有明确考古证据显示的水井在河姆渡遗址中已有发现。到了明清时期，北方井灌如火如荼，相继形成了秦、晋、冀、豫、鲁五个井灌发达的农区。据研究，清乾隆时，仅陕西区域就有灌溉水井136900余口，灌溉的农田面积达130余万亩。凿井灌田的普及与灌区的初步形成，为我同农田水利史谱写了新的篇章，具备特殊的意义。数十万口灌溉水井的凿成，不只使当时五六百万亩农田收浸润之利，“收常倍于常田”，而且有效改变了当地农业环境。由于传统井灌所用的土井主要开发的是地下浅层潜水，这种潜水埋藏浅，雨水当年即能补给，一般不会产生地下水漏斗区。另外，开采浅层潜水后减少了地下水位，能有效预防土壤返盐，从而达到改良盐碱土的目的。

新疆吐鲁番是国内光热资源最丰富的区域，但又是水资源最贫乏的区域，降水量比同纬度区域少而蒸发量又大得多，东部的哈密、吐鲁番一带降水不足20毫米，蒸发量却高达1600～2200毫米，有“火洲”之称，如此的生态条件无疑对于人民生产生活极为不利。但当地人民却可以因地制宜，抓住周围高山积雪融水人地，汇成潜流的特征，开发出一种地下途径与井结合的水利工程种类――坎儿井。坎儿井主要分布在吐鲁番、哈密一带，这类地方具备一样的地形地貌和水文地质特点：周围有高山积雪、古河床有地下水出露。坎儿井一般有竖井和地下暗渠组成。由高山山麓顺山势自高而低布置若干竖井，井深随地面坡降而改变，井径约1～1.5米，竖井开好后，于井底开挖隧道（即暗渠），将各井连通，暗渠可长达30多公里，输送到居民点附近和田间地头。现在，吐鲁番的坎儿井多达1000多条，总长度约5000公里，几乎赶上了黄河、长江的长度。坎儿井的出现使得千顷戈壁万顷沙漠发生了翻天覆地的变化，出现了兴盛的市镇、富饶的绿洲和走不尽的林荫道、望不穿的葡萄园。即便在新技术不断涌现的今天，古老的坎儿井仍然具备不可替代的生态、经济优势。这个优势最重要的就体目前它因地制宜地借助了雪山融水，并且做到地下输水，自流灌溉，无蒸发、无污染、不导致水资源浪费，也无需任何动力和提高工具，还可做到水质清澈，永续借助。

在国内云南滇西区域，还有另外一种独特的地下水借助工程，当地人称作“地龙”。它以其独特的摄水方法，科学的建筑结构，好的生态、经济效益，解决了滇西不少区域人民的生产生活用水。地龙多分布在人口集中、耕地面广、用水短缺或离水源较远的地域。依据各地的水源大小、走向、分布和地质状况，与当地人对饮用水的需要量而建。地龙有点类似新疆坎儿井，但规模没坎儿井大，沟路也没坎儿井长。坎儿井的沟路是暗渠式，而地龙的沟路是地下滤水管道，它依赖整条的管道沿途摄取地下水供输出用，这一点是和坎儿井靠多眼深度不等的竖井和暗渠相通所不一样的。

地龙的出水口也非常符合现代科学规律，其区位一般有2、一种是在村庄内，供生活所需，兼作灌溉。出水口一般由数池递流相接用，第一池建有水亭，供村民生活饮用，第二池为洗菜池，第三池为洗衣池，第四池为杂洗池，最后由杂洗池流出的地龙水再输送到田间地头灌溉庄稼。这种上下池递流，分类取用洗涤的设置方法不但用起来便捷卫生，而且对水的借助充分。另外一种的地龙口直接建在田边埂旁，直接与农田灌渠相通，自流灌溉。

地龙所处的云南滇西区域地下水资源丰富，因地制宜采取地下摄水输水的形式，不只排除去易受地面任意破坏的可能性，而且保证了顺利流通、免污染。同时，它节省了蓄水塘、输水道的用地，提升了土地借助率，对国内南方人口密集、耕地紧缺的区域有重大意义。 5、结语

综上所述，国内古时候劳动人民在治水时有意识地很多引入传统哲学的先进理念以指导工程开发和建设，并在不断地治水实践中，积累了很多变水患为水利，兴水利除旱灾的技术经验，力保中华农业文明在人口日增而耕地日蹙的不利状况下持续进步，创造了人类文明进步史上的奇迹。这类治水实践也从一个侧面不断验证和提升了传统哲学的认知水平，而传统哲学思想的不断进步又反过来为水利开发提供了足够的理论指导和想法源泉。目前，国内水利开发水平有了非常大提升，但同时面临着水资源短缺、生态恶化和工程种类单一的严峻挑战。在这样的情况下，需要依据国内国情，合理借助现代科技，更好的继承和发扬数千年治水中积累的丰富哲学理念和经验，古为今用，促进国内水利事业的可持续进步，提升人民生活质量。